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斐潜在考试结束不久，就拿到到了经过了两轮批改之后得到的最终名单，也看到了参考的这些人的策论。
从某个方面上来说，策论有些像是后世的猿猴考试的申论。
不会写好申论的猴子不是一个好猴子。
后世有人说公务猿考试是参考西方的文官制度，但是实际上西方的文官制度是借鉴了华夏古代的科举考试制度，所以现在的这个公务猿考试么，究竟源头算是什么，也不太好分辨，但是有一点非常有意思的是，策论和申论，这两个兄弟，其实有些脉络相承。
汉代的策论，或者说古代的这些策论，和后世的申论，考试的目的基本相同，都是为了国家的实际需要，所采用的一种选拔、录用人才的方法，都具有选拔性考试的择优汰劣的目的，借助的载体都是文字，或者说命题作文，都必须切中时弊，阐述一些国家政事的看法和处置建议
简单来说，就是当世急务。
然后覆盖的知识面要非常广，不仅仅是政治上的理论，而且越发展便是覆盖面越广，到了后世的涉及范围可能还包括但不限于法律，经济，文化，教育，甚至是环保，卫生，电子，信息的相关内容。
策论作为一种选拔考试的方法，是西汉初年的产物。
汉文帝诏命召集王公大臣先举荐应试者，让被推荐者把自己的意见著之于篇，然后加以密封，也算是开了糊名的先河，然后由皇帝亲自打开，亲自考查他们的见解是否恰当、透彻，如确有辅政之才，就可被录用。
由于当时没有纸，被荐者的意见都写在竹简上，送交皇上考查的，都是由一大卷的竹简，所以这种选拔方法又被称为简策。
后来又有对策和射策，也就是当面对答和笔试作答，所以又多了一个名称，叫做策问。
起初的策论都很具备事务性，后来因为皇帝自己不懂事，也没有什么水平，提不出什么问题来，而作为辅佐的臣子也不敢出一些过于时弊的问题，毕竟若是提出来然后万一被那个人解答了岂不是说明自己水平不够，要让贤了么？
这还怎么活？所以以至于策论到了后期，特别是皇帝昏庸无能的时候，往往流于形式，甚至就是从四书五经当中谁便截取一个句子，甚至是几个字来作为题目，这样的策论能得到什么样子的人才，自然也就可想而知了。
当然在汉代，或者说在整个华夏王朝期间，最为经典的策论，就是董仲舒的《贤良对策》，整整影响了大汉三四百年的时间，甚至在历史上持续影响了上千年……
肉食者鄙，非谋不远，鄙谋之故，盖于堕也。
庞统抑扬顿挫的声音，捧着一封策论摇头晃脑。
堕而德亏，破灭之道也。或曰：肉食者鄙之，皆堕之乎？曰：不堕着以堕者丧，盖因国沦，不得苟安独存是也。故有论，肉食者不得谋，弊于堕也。
庞统念了一段，然后看着斐潜，说道：此开篇如何？
斐潜哈哈一笑，继续继续！
庞统喝了一口茶，然后继续说道：国之人，皆劳之，劳者得其食。劳力者以犁，劳心者以禄。然耕俸所两相较者，劳心百倍得于劳力。劳力者之所欲，或一餐食，或一瓢饮，劳心者之所求，或一邑安，或一城取，相比者亦逾百倍也。故人可分劳心劳力，仅以肉食而一言敝之，或不在其理是也。
人之所大欲，社稷之大患，固不在劳，乃于不劳而获矣。思上古先辈，暴霜露，斩荆棘，尝百草，战黄沙，方得方寸之所，片瓦之地。然今子孙不甚惜之，动则弃毁，坐吃山空，不求甚学，唯求万欲。然家中之钱财有限，人之贪欲无厌，肉食者鄙，盖如是焉，欲之越弥，堕之越深。故肉食者不远谋，乃堕于欲，非肉食之害也。
一人堕，则家衰。一家堕，则族罔。一族堕，则郡望殇，害之甚也。有肉食者堕，而余者亦亡，余人未曾堕，终累于迁灭，何哉？故春秋五霸之业，而不能继，胡服骑射之国，而亡于怠。肉食者初勤且敏，则王之，肉食者惑且堕，则殆之。始有远略，方能守土，曹刿未必不食肉，鲁庄未必皆啖禾是也。
呜呼！奈何堕者不以为过，殆者不以为危，唯见井底方寸之地，困守自家门前之土，年少进锐之气，清流于谈，勤奋之诺，醉卧于床，是非对错，明知故犯，文过饰非，日复一日，年复一年！悲夫！日削月割，堕趋于亡！
夫肉食者鄙，不能远谋，其或有其理，然非肉食之过，乃贪欲致其堕而已。苟以天下之人，知其理，又行所逆，利斧于他人，窃盗于自身，是又下之下矣。
庞统念完了，停了下来，然后叭咂了两下嘴，似乎有些意犹未尽的样子。
斐潜摸着自己的胡须，左右看看识到他们维持了几十年上百年的阶级尊严，被一群泥腿子拿着粪叉扒拉在地上，当士族子弟的仓库被砸开，男性被杀戮，女性被奸淫的时候，这才让这些原本养尊处优的士族子弟真正意识到了现实的残酷。
朝堂上的大佬借着社会的动荡疯狂洗牌，利益和权柄在光与暗之中不断的变换和交易，而像是祢衡这样的人不懂得政治，残酷的现实狠狠地抽了他们的嘴巴子，改变不了现状就玩自己，大搞什么批判主义，行为艺术。
祢衡还不是第一个，也不是最后一个，到了东晋之后士族子弟则是更加的明显，嗑药、裸体、颓废、沉浸在无穷无尽的快感和虚幻当中，失去了所有的追求……
这种垮塌是在精神上的，所以当后世一群毛头小子追求什么西方的嬉皮文化的时候，老实说嬉皮这玩意不用看西方，我们古人几千年前就玩过了，而且还是他们玩剩下的。
后世一些所谓的嬉皮活动，行为艺术，比如什么趴在地上倾听泥土植物的声音，感受它们的气息啦，什么裸体植物节，不是植物裸体，而是动物裸体，光着身子浇花，园艺，上街裸奔啦，呼唤人类放下束缚回归自然拥抱自我等等……
而这种事，竹林七贤之一的刘伶就干过了。友人来拜访刘伶，看到裸体的刘伶时，刘伶振振有词，我以天地为栋宇，屋室为?衣，诸君何为入我?中？
因此祢衡的所谓脱衣锤鼓骂曹操，对于当下的人来说可能是个新鲜事，但是对于斐潜来说么，就根本不算是什么了。
斐潜之所以还给祢衡一个观风使的职位，就是让祢衡自己去看看实际的一些事情，不要沉浸在自我的幻想当中，毕竟像是祢衡这样的人，其实在士族子弟之中或多或少都有一些，也具备一定的代表性。
因此不管祢衡究竟是怎么想的，斐潜当下都不会直接去和祢衡对线，毕竟只要稍微有一些和后世键盘侠或是杠精争论的经验的都知道，想要和键盘侠或是杠精只是依靠言语来讲清楚一个道理，几乎是不可能完成的任务，比单人登月都难。
所以斐潜当下就先借着肉食者鄙的题目，将所有的官吏从祢衡身边拉扯开来，一方面是让祢衡真正能够看清楚周边，而不是只看到了包围着他的人，另外一方面则是斐潜也需要当下的这些关中官吏将注意力集中在收获和存储粮食上面去。
农耕民族，粮食的收获和存储无疑是非常重要的事情，而且即便是存储得再好的粮食，也容易发霉变质，三年陈就已经是不怎么能入口了，五年陈基本上就只能养牲畜了，所以如何存储更多的粮食以及如何转化一些陈粮，就成为了斐潜必须要考虑的问题。
粮食的仓储么，在工艺方面基本上比较难以改进了……
在当下的材料学科没有重大突破之前，架空式的仓库和窖坑式的存储，其实在保质时间上差别并不是很大，甚至斐潜发现在长安三辅这一带黄土区域，窑洞和窖坑的存储模式，比单独建设架空的仓库似乎更好一些。
而且窑洞和窖坑的仓储，建筑成本还更低廉。
只需要选择好了地方，然后挖好窖坑，先用火烧，使其土壁完全烘干，然后再把草木灰铺谭于窖中，再铺上木板，木板之上铺席子，席上垫谷糠后再铺一层席子。窖壁窖底都是照此办理，这种席子夹糠的办法，可以使粮窖隔湿保温，犹如一个巨大的保温瓶，隔绝潮湿和虫豸。
而且，封存粮食基本上都是在冬季进行，这样就可以达到低温储粮的效果。这样的粮窖当中的粮食不易发热、发芽，也不易腐烂，可以有效的延长保质期，将一般的粮食延长到五年，而一些比较干燥的粮食，比如谷子的存储时间甚至可以更长
只不过即便是保质期的时间再延长，也是需要及时的更换的，将新粮存进去，然后将陈粮置换出来，而在这个置换的过程当中，就有许多的猫腻产生了……
斐潜之前不是反腐杀了好些么，所以今年在秋获置换粮草的时候，就没有多少人敢顶风作案，或者说刚换上的这一批人还不怎么熟悉流程……
因此一时之间，长安三辅的陈粮就多了起来。
陈粮这个东西么，都知道这玩意卖不出什么价钱来，尤其是有新粮上市的时候。
之前的问题还不是很大，毕竟斐潜在前几年还是粮草比较紧张的，甚至因为粮草的限制都不敢大规模的扩充兵员，但是随着大量流民的安定，各地屯田工作的开展，以及新农具的运用和堆肥技术的进一步推广，粮食产量得到了提升，这存储的粮草量上去了，置换出来的陈粮数量当然也就增多了。
所以么，祢衡的问题在他个人眼中看起来似乎很重要，但是实际上对于斐潜来说，显然是如何增加这些陈粮的价值更重要……
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