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大体上可以这么理解。
战国是对于春秋之后纷乱的局面的统称，并非真的只有战国七雄而已，就像是西域也是一个西域是个很笼统的名称一样。
起，可以从大汉国境线开始；止，却没有一个硬性的标准。
在大汉前后，因为交通的不发达,这种国际上的交往是受到相当大的局限的。相比较而言，大汉跟北方游牧民族距离最近，自然难免锅盖碰锅勺，不定时打打架，但是跟西方的这些游牧民族部落，或是国家,在前期可以说是很少往来，相距遥远,中间一开始隔着匈奴,互相够不着。
直到汉武帝时期经过近半个世纪，五次大战，才相对来说，在某个时段内消除了北部边疆的安全隐患，具备了打通西域的条件基础，也才有了后来的大汉接连出使西域，对西域各国进行摸底调查，揭开了西域的神秘面纱。
当时张骞表示，西域有三十六国。
张骞当时是不是有真切的算过，或者说是以什么样子的标准作为国的单位，已经不可考了。在那个辟谣相当不容易的西汉时期，嗯，现在也不容易,汉武帝想要知道张骞说的是不是真话,相当困难。
其实历史在发展,局势在变化，所谓的三十六国,可能只是特定历史时期的状况。西域的国与国之间的战争其实一直都是持续不断的,国家的数量和版图也自然不可能一成不变的。
这些西域之中所谓的国家，有大有小，大的相当于后世的省，或是市，小的只有一个乡县，甚至也有相当于一个村落的，把他们说成是国家，其实张骞未免有点夸大其词……
这就是张骞当时在给汉武帝上缴的文章当中掺杂下去的私货……
西域的国，是张骞翻译的，在翻译之中，断章取义或是截取片段有意曲解，才是私货这个词语的本意。或许西域里面本身就没有国这个称呼，那个时候西域之中或许叫做联邦，也许叫做联盟，但是可能也有叫做某国，但是张骞统统都给改成了国。
张骞无疑是聪明人。
汉武帝也不傻。
所以在西域三十六国这个词语当中，双方交换了意见,为得就是大汉要秉承的方针和政策。
张骞叩首,斩钉截铁，回禀陛下，西域确实有三十六国
陛下不打了罢，三十六国呢！
心思收一收，先稳国内罢！
就问陛下你怕不怕！
汉武帝颔首，爱卿辛苦了！先下去休息吧。
老子不信！
老子还没玩，不是，还没有打够！
再派人出去！
就算是不打，老子也要折腾一下这些西域众国！
于是乎，和大汉比较接近的车师国最先倒霉了。车师国，或者叫做姑师国，它确实也一度是抗衡汉朝的急先锋，立场最顽固，态度最坚决。
因此枪打出头鸟，汉武帝的矛头首先指向该国。对他们采取了瓦解分化的政策，扶植起一个又一个鸽派政权，该国鹰派人物从此失势，再也没有能力对大汉发动侵略战争。
如今，车师国一分为四，车师前王国，车师后国，车师都尉国，车师后城长国……
然后当下占据了郭图编撰的西域一十七国之四。
好吧。
就算四个。
乌孙，第五个。
龟兹、鄯善、于阗、莎车、疏勒、乌垒、焉耆、危须、大小宛、戎卢，还有?S羌……
如果说张骞的私货，是为了让汉武帝知难而退，那么郭图这大幅度削减的一十七国，又是为了什么？
结合郭图本身的现状，就大体上能够猜出来了……
郭图忍不住偷瞄了斐潜一眼，脊背上微微冒汗。
心中琢磨着，难道说我猜得不对？
要不多加几个？
还是说应该少几个？
应是几国，便是几国，不可擅自增减……斐潜缓缓的说道，就像是知晓了郭图的心思一样，转译编撰之重，乃求「真正」……公则若是做不来，也就罢了……
郭图一个哆嗦，连忙应声道，属下做得来，还请主公放心！
斐潜微微点头，不置可否。
其实斐潜对于西域究竟是一十七国，还是三十六国，并没有多少的兴趣，因为或许对于汉武帝来说，西域三十六国便是世界的尽头，而对于斐潜来说，西域只不过是一个中转站。
因此郭图根本就没能搞清楚当下转译轩的工作重点。
郭图以为斐潜盯着的是西域，而斐潜早就将眼光放在更远的地方……
相比较于郭图的私货而言，斐潜更关心的是从安息还有大秦而来的一些书籍的转译工作。
毕竟这些才是需要斐潜重点关注的的方面，也是成立转译轩的主要目的。
人生在世，最怕就是没有目标。
攀登高峰，还有一个登顶的目标，可是登上山巅的时候，就往往会小天下了，然后觉得所有的山峰都不过如此。
结果最后才发现，泰山其实是最矮的，越往西，山峰越高。
直至珠穆朗玛。
珠穆朗玛之上，还有太空，深空，宇宙……
正经，只是将孔夫子从圣贤的宝座上拉了下来，而正解……
郑玄完成的进度不能让斐潜满意。
斐潜缓缓西汉以来，华夏文明的进步速度便是放明显缓下来，尤其是科学的发展，甚至影响到了后续的封建王朝，呈现出一种相当缓慢，甚至可以说是停滞的状态，这必然是在西汉某个时候出现了大问题。
这个大问题的指向，就是董仲舒。
所谓罢黜百家、独尊儒术，是个学术上排他，政治上的禁锢，更是哲学上的谋杀，以孔孟之名义，谋杀墨荀。自此华夏学者儒生的主流，便是进入了彻底的唯心阶段，间或有一二唯物的喊声，也激不起太多的浪花。
天人感应，便是巩固了天的至高无上，从此华夏之民也封闭了对于天地的好奇心，反倒是去追寻那圣人之言，唯心无物，皓首穷经，向自己的内心世界探求，扩充自己内心固有的良知、良能，或许某一天，会得领悟天道，然后便可了解这世界上的所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握……
就像是大多数的政策法律法规都有局限性，时不时需要修改和调整一样，董仲舒制定那些理论的时候未必就有千年的祸心，但是他所提出的那些东西，也确实应该调整了。
而青龙寺大论先正经，后正解，众多人物轮番上台，一步步的铺垫，最终就是要掀翻白虎观，打破董仲舒所带来的禁锢！
但是这个调整，不是说斐潜一个人说了算。
历史是有惯性的。
广大的汉代民众，多数都还是文盲，而掌握知识的大部分士族子弟，儒家弟子又都是几代人，十几代人顺着董仲舒指出来的歪路走过来的，现在要是斐潜大吼一声说你们都走错了，这些人是相信自己的父辈祖辈，还是相信斐潜？
所以，要有一个敌人。
汉武帝当年为什么找董仲舒，是因为汉武帝当时内有藩王闹分裂，外有匈奴打秋风，现在么，其实也差不多。
各地诸侯林立，外界么，虽然北疆和西域被斐潜打得差不多了，但是还有西域之西，南疆之南，北方大漠冷飕飕么……
可多之士？斐潜的目光停留在了一卷羊皮卷上。羊皮卷上面贴着一张字条，是初步的翻译和其要点整理。
前一两批收集而来的外文文献很是杂乱，同时也不确定是有些什么价值的，甚至有可能是某个人账本或是对于某个地方的记载，又或是闲暇的故事，像什么一千零一夜什么的……
斐潜虽说经过后世的阴沟里洗的教导，看着当下这些番邦文字虽说是有些像是ABC，但实际上并不是，甚至还有像是蚯蚓爬一样的文字，或许是阿拉伯文字？斐潜也不太懂。
但是斐潜知道人名，所以在挑选了几个类似的番邦文字羊皮卷之后，看到了这个可多之士，似乎有一种莫名其妙的熟悉感……
然后，斐潜拿了起来。
汉隶书写起来，就是端庄大气，笔墨清晰。当然，更重要的是在羊皮卷外面的这个标注上面写着，收于西域胡商，费二十金。乃泰西名士所言之录，未知其名，音类「可多」是也，故记为「可多之士」。其言类「名学」、「辩学」也，或可一观。
可多之士？斐潜低声嘀咕。怎么像是什么饮料的牌子？还是什么喷射快餐店的旗号？
一旁的郭图眉眼明亮，见斐潜对于这个可多之士像是比较感兴趣的样子，连忙上前说道：属下听番胡所言，此卷乃「指不至，至不绝」之意也，类名辩之术……
叫明白这个文字的胡人来……斐潜翻开羊皮卷，里面歪七扭八的字体，看着有些熟悉，但是实际上拼凑到了一起，却完全不认识。想必当年棒子和矮子在看见华夏文字的时候，也是差不多一样的心情。
不多时，一个满脸大胡子的胡人来了，见了面又是想要去亲吻斐潜的靴子。看的一旁的郭图眉眼直跳，不知道是觉得他自己确实是拉不下脸来做这样的事情，还是觉得当初自己招揽这个大胡子为什么没来亲郭图自己的靴子……
可多之士的？斐潜确认。
amp;amp;%￥……胡人卷着舌头咕噜咕噜，然后又用别扭的汉语解释。
胡人显然也不是非常擅长汉语，每讲一个字，似乎都是要卡一下，音调怪异，让人感觉就像是在讲什么Onee，Onecargo，Tengpeng一样的让人难受。
但斐潜在其中，听到了一个让其熟悉的音节，又是追问了一下，低声自己念叨了许久，略微恍然，又是再次确认，便是忍不住眉眼一跳。
这还是华夏习惯导致的问题。
大汉名字是两个字，然后加字。士族子弟莫不是如此，所以自然也就以为这个著书之人也是士族，当然也就是两个字的音节。
但是实际上，这是一个多音节的名字。
如果斐潜没有猜错的话，这个被郭图等人以为叫做可多的人，其实应该叫做亚里士多德，至于为什么会变成了似乎风马牛不相及的可多……
鬼知道。
但是斐潜知道，可以掺杂私货的家伙，找到了。
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