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西海也不小。
在西域的西海城边上召开的西海大会，显然规模也不能说是小。
大大小小的西域诸国，都派遣了使者前来参会。
原本是要在秋天召开的大会，但是这本身是因为吕布拍脑袋决定下来的，再加上其麾下的组织协调能力也不是很强，所以从派遣骑兵四下通知，到西域诸国稀稀拉拉的到来，就难免拖长了整体的时间。
不过，幸好西海这里原本就有建设城池的旧营地，所以临时规划出来当做住所，也不是什么太大的问题，同时这些从西域各地赶来的使者，大多数都会携带一些牛羊牲畜什么的，因此吃食也凑合，就只是这天气冷了，消耗的煤炭多了一些。
随着斐潜对于西域开发的加深，对于大量矿产的需求，带来了西域经济的发展。
西域有矿。
真有矿。
而且当下西域的这些矿产大多数因为之前根本就没有人开采过，所以大部分还是处于比较方便开采的表面矿产，根本还不需要往地底下深挖，同时对于煤炭和石油的初级运用，使得西域在取暖方面也得到了很大的缓解，减少了对于原生的脆弱植物的破坏。
往来的商人，带走了矿石，带来了更多的粮食，生活用品。
呼啸的寒风，飘飞的大雪，也仅仅是只能暂时压抑商人赚钱的欲望，然后等到积雪消融，又是大批大批的商队会从西域各地汇集到西海，然后再从西海到玉门关，进入大汉内地。
对于这些西域人来说，他们更愿意臣服于大汉，不仅仅是因为吕布之前展示的武力，更重要的还是大汉比之前的贵霜，能给他们带来更多的赚钱机会，让他们的生活能变得更好。至于贵霜的皇帝威名更大，还是大汉的皇帝更加强健，其实西域诸国之人并不十分在乎小】
【说】
西域混乱，也因为混乱而包容。
这里有各个国度的战败者，也有犯事了逃到这里的各种罪犯，没有武力是难以在这一片区域存活，但是完全靠武力也同样会死得很快。
谁也不清楚当下慈眉善目的家伙，之前是不是手里面有着人命，也同样不清楚一个流浪的小部落里面，是否有当年大漠里面的王子。
狂妄，自大，就会引来灾祸，这不仅仅是在西域，在很多地方都是一样。
可是很多人都不清楚这一点。
天不生仲尼，万古如长夜。儒教之人如是说道。
天不生老子，万古如长夜。这是老庄之徒说道。
天不生如来，万古如长夜。这是佛教子弟说道。
好么，反正对于普通人来说，基本上都是长夜就对了。
既然都是长夜，自然就需要明灯。
忠孝，终於立身。儒教认为，忠孝就是明灯。
自然，清静无为。老庄认为，天地自有明灯。
佛教之人来了，一手指天，一手指地，我即为明灯！普渡天下众生！
就像是从安息而来的高僧伽跋一样，须眉皆白，依旧怀着普渡众生，传递佛法的宏愿到了西海大会此处。
高僧伽跋精通佛法，他是个孤儿，从小跟着僧侣长大，一辈子都献给了佛祖。这一次来西域，是因为听闻西域有个大魔王，满手血腥，杀人无算。
所以高僧伽跋来了。
然后见到了大魔王，吕布。
高僧伽跋准备感化规劝吕布，让吕布放下屠刀立地成佛。
因为这对于高僧伽跋来说，就是无上的功德，高僧伽跋相信，这是造福于苍生之事。
高僧伽跋见过许多普通百姓的痛苦，知晓在西域繁荣之下，依旧还有大量的被欺压的普通百姓，所以对于高僧伽跋来说，少杀戮，便是多积德。
这，其实也没有错。
因为对于大多数的普通民众百姓来说，从古代到后世，基本上都是属于被剥削的阶级，长夜漫漫，即便是偶尔将一些家伙挂在路灯上，也不过是路灯而已，在路灯照耀不到的地方，还是暗搓搓的有些鬼影在活动着。
但是高僧伽跋忘了一件事情，就是任何事，其实都有两面性的。屁股坐在什么地方，看出去的风景可能就是什么样子，屁股歪一歪，风景就变样了。
佛教传到到了西域的时候，是很受西域民众欢迎的。
这一点，从后世大规模的石窟，或是佛教的雕像壁画什么的，都可以证明这一点。
而且在佛教最开始传播的时候，那些虔诚的僧侣，确实也能做出一些超出常人的举动，比如徒步穿越千里取经什么的，这样拥有坚强信念，并且为之所践行的人，总是会得到了人们的尊敬。
吕布在这样的影响之下，对于佛教也有了一些兴趣……
嗯，起初确实只是有一点兴趣而已。
若说是在长安的青龙寺，是郑玄一枝独秀的话，那么在西域西海城这里，就基本上变成了佛教的普渡大会了。
佛教和大多数的宗教一样，具备相当的迷惑性，自圆其说的宗教理念可以解释很多在当时无法理解的自然现象，劝人向善的理论也会帮助与社会的稳定，使得百姓的容忍度得到相应的扩容提有血海鬼魂的身影，这些鬼魂，是将军的业障，会影响将军，使得将军常常无法平静，无法安眠，容易疲劳，有时还会头痛，手臂腿脚疼痛……那不是病症啊，将军，那是血海当中的鬼魂在啃咬着将军的躯体……
吕布下意识的看了看自己的手，然后活动了一下腰身。
吕布他这几年，随着年龄的增大，也渐渐的觉得有些莫名其妙的肌肉疼痛、容易疲乏、浅睡失眠、丧失记忆、头晕头疼、情绪低落、身体消瘦以及性功能减退……
这是冤魂在身？
吕布心中多少有些惊恐。他感觉不适之后，便是请过医师，可是医师大部分只是开了一些温养的方子，说是吕布气血亏虚云云，结果吕布的这些症状，并没有因为吃了汤药就有什么好转，真的有些像是冤魂一般，纠缠不休。
而这些症状，在后世有一个专门的名称，战争综合症。
肾上腺素是人在极端刺激之下，尤其是在战场之中会大量分泌的激素，能让人呼吸加快，心跳与血液流动加速，瞳孔放大，为身体活动提供更多能量，使反应更加快速，从而保护人体避免伤害，规避风险。但同样的也会带来各种副作用，这种副作用往往是直接作用于人体神经处，神经一旦受损，并不像是表皮创伤那样可以自行修复。
不仅仅是吕布，历史上还有很多在沙场之中的战将，下了战场之后会出现各种各样的问题，甚至霍去病的那个莫名其妙的病，也很有可能是战争综合症。
就像是吕布现在，有时候起床之后，似乎都能感觉到自己嘴里依然残留着极为浓烈的微甜的血腥味道，呼吸出来的气息浑浊且滚烫，就像是体内有什么燃烧着一样。
吕布从未和旁人提起过这些。
所以他不免有些惊恐。
病症，一切似乎和高僧说的一样。
大师你说我也可以成佛？吕布问道。
人人都可以成佛。伽跋依旧是不急不缓的说着，就像是在说有白天和有黑夜这样朴实的道理。
大师能否说得再详细一些？吕布看着伽跋，眼眸之中透着一丝渴求。
伽跋点头，须发在风中轻轻飘动，说道：佛祖本来就是人，人自然可以成佛。
吕布说道：我以为佛要某种特定的人……
伽跋抬起头，看着西域湛蓝无比的天空，眼眸之中也似乎反映着无比的真诚，佛祖，也同样生活在这天空之下，与你我都相同。
吕布也同样抬头望天。既然如此，那么佛祖最后去了那里？
佛祖去了世人的心里，为的是点亮世人心中的佛心。伽跋缓缓的说道，世间之人，皆有业障，业障不除，便是不见佛心，也不可成佛。施主若是找到了佛心，就可以成佛了……
从西城大会上离开，吕布听了伽跋的话，并没有觉得有什么顿悟，反倒是更加的迷惑起来。一方面是伽跋确实是说中了吕布现在的一些身体状况，比如关节疼痛，莫名头痛等等，另外一方面，则是吕布感觉不到自己有什么佛心。
吕布感到了迷惑。
吕布解决迷惑的方法，就是喝酒。
喝了酒，腰也不疼了，头也不痛了，心中的那些阴暗之事也不再浮现出来了，一切都变得更加美好起来。
再加上西域多产蒲桃酒……
吕布便是常常沉醉不愿醒
西域各国使者已经纷纷抵达西海大会，在西海边上拜见醉醺醺的吕布，然后奉上精美的金银玉器，敬畏又欣喜的看见吕布沉迷于酒乡。
一边是佛教高僧说佛法，另外一边则是凡人世俗胡裙旋。
听闻伽跋老僧讲述佛法的时候众人神情肃穆，见到皮肤白皙胡女高高飘扬而起的裙子的时候也癫狂呼哨。
一边是恳谈着要少杀生，要众生平等，一边则是将牛羊按到在地，白刀子进去红刀子出来，大块的牛羊肉扔到汤锅之中烹煮。
在伽跋等高僧主持之下的祈福法会上，无数信徒跪拜于地，场面极为严肃庄重。在法会之后同样也有数不尽的人捧着肉骨头，吃的胡子和衣裳上淋漓不已。
汉人实际掌控西域的时间不长，离开的时间却是不短。
不管是贵霜还是大汉，对于这些西域人来说，都像是过客。生在西域，长在西域的，才是这几百年来在西域的主人，虽然说这些年一直被贵霜，如今被大汉所压制着，但是他们更熟悉西域，知晓这一片的荒原，若是真的蜷缩起来，进行游击战，不管是贵霜还是大汉，其实都对于他们没有什么更好的办法。
这些西域诸国的态度，和所谓的忠诚毫无关联。
他们只是关心实力。
他们只是在乎利益。
西海大会，在伽跋高僧法会之后，就基本上进入了尾声，各国的使团，基本上就已经是完成了自己的使命，或是提前派人离开，回去复命，或是到了西海城中，采购商品，回程的时候带回去。
吕布留下了高僧。
他觉得还有好多问题想要问。
可是吕布不清楚，在后世有句俗话，叫做求佛不如求己……
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