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摸鱼是正常的，任何时代都不可能避免摸鱼的存在，可是在斐潜召开了扩大会议之后，很多骠骑府衙的打工人便是觉得之前的摸鱼状态就渐渐的消失了。
尤其是那些下层的文吏，为了拿去各种资料，简直都要跑断腿。
经书之中，有提及教化，但是没有提及要对外邦怎么教化
道经里面有涉及五方上帝，但是同样也没有表示什么才是真经……
这都需要更多的，更多的理解，更多的思考，以及更多的研讨。
斐潜虽然没有明讲说若是有人提出提出什么好的方案的话会有什么样的奖励，但是对于大多数的中层官吏来说，他们明白这是一个机会。
大多数的人摸鱼，是因为在某个时间段，摸鱼的性价比最高。有干没干一??样，干多干少没差别，这样的情况下有谁不摸鱼？
可是当斐潜设立了一个专门渠道来接收所有人对于取经事件的策论的时候，尤其是还特意召开了一次扩大会议，让荀攸给众人讲解了一遍情况，斐潜自己又是强调了一遍，只要不是傻子，都能明白斐潜对于这一件事情的重视态度，如果能在这一次的策论之中脱颖而出，那岂不是直接进入了斐潜关注名单？
所以自然就没有人摸鱼了。
从某个角度上来说，虽然这些人并没有和斐潜所想的保持一致，但是这些人的行为也确实是在朝着那个方向在努力。
大汉，无疑是让无数华夏人自豪的一个朝代。
因为大汉一度的强盛和繁华，那种开拓的气魄，是其他朝代所无法比拟的。
甚至唐代都比不了。
毕竟汉代就北击大漠，南扩交趾，那可是比唐代提前了四百年啊，而四百年之后的唐代，又比汉代扩大了多少？能比汉代多走出四百年的空间么？
往前看么，秦朝虽然在名义上完成了大一统，但是他并没有在全华夏的认知当中完成这项工程。
秦始皇灭了六国，但是六国依旧存在，即便是其国君没有了，可是六国他们的人依旧是会称呼自己是某国之人。
唯有大汉，是华夏历史上第一次，全国范围内都认可的一个称号，汉人。
即便是在大汉之内，还有各种矛盾，各种纷争，各种偷鸡摸狗，各种鸡毛蒜皮倒灶之事，可是不管是在对内还是对外，华夏的这么多个郡县，这么多不同地域，都成为了一统的名号。
明白了！主公之意是要制定出大汉一致的对外策略！
什么叫做大汉一致的对外策略？难不成大汉之前的对外策略都是错的？
这真么能叫做错呢？犯强汉者，虽远必诛！
诛什么诛？这要是逃亡天边海角，还真用大军去诛？这完全不划算啊！重点是要诛心！
不是有闻司去……
嘘！这事情是你多嘴的？
咳咳，在下失言，失言了。
真是，还是议论正事为好。
对对，某觉得罢，这是传道，是扬我大汉之文化，是教化才是正理！
没错，没错！啊，抱歉，抱歉，在下一旁无意听到，多有感慨，贸然而言，还望诸位恕在下冒犯……
这个么……无妨，无妨，兄台有何高见？
……
另外有人参与了进来，然后两个人的纷争很快的成为了三个人的争论，旋即变成了四个人，五个人，然后一大帮子人都在发表着自己的意见。
非也，非也！你们都错了，应该是之前青龙寺之论为其要也，「取其精华去其糟粕」！
华夏地大物博，物产丰富，要什么没有？外邦又有什么精华？蛮夷之辈尔！
你说的，那你腰上的着香料香囊你别要啊，给我啊！
呃……西域怎么能算是外邦？西域本身就是我们的！
据说西域香料不多啊，更多的是安息而来的，要不然怎么叫做安息香呢？
我这个……
好了，别管那个香料了，我们是需要找出一个策论方向来，不是研讨香料。我觉得这条路太难走了，所以要用文攻，不适合武取……
错了，错了，没有武，何来文啊……
一群人，虽然都在争执，甚至争吵得脸红脖子粗，或许各自之间的角度和策略有所不同，但无疑所有人都被调动起来，然后朝着同一个方向在努力。
新年之后，官吏之间略有些懈怠的情绪消除一空，不管是在哪里，都是在议论此事。
三天，看起来时间还长，但是实际上从寻找出立论的角度来，然后再收集资料，最后出策论，也不是那么简单的事情。
骠骑府衙内部的这些官吏的变化，同样也是斐潜有意进行引导的。
儒家搞出君君臣臣父父子子的规矩之后，便是从上至下一直在强调服从，但是实际上这样的服从除了基层百姓在遵守之外，其余的中上层其实都在明里暗里的违规操作。
那个朝代没有强调服从，又是那个朝代没有欺上瞒下，阳奉阴违？
越是缺乏的，才是越发的强调。
所谓君要臣死，臣不得不死，往往都是说得好听，是无力反抗的时身体也成啊！
那么教化之策，也就顺理成章的被众人接受了。
华夏之民做精巧的活计，那些教化而来的民众去干粗重的劳动。
以华夏统御外邦，这么一说，似乎上上下下都觉得不错了。
上层的人觉得这样有利可图，非常认可，多劳动多赚钱，自家财富看着增加，笑得腿都合不拢。
中层的官吏也好传达，那谁谁，都注意点啊，不能欺负教化民啊，要不然这徭役修渠搬石头挖泥土你们自己干啊！
下层的民众也觉得不错，虽然难免会有些矫情的自觉的是大汉人了，瞧不起外面来的教化民，但是也确实是减轻了自己的劳动负担……
所以斐潜推行的教化，和其他朝代所谓的教化最大的不同，也是最核心的一点，就是利益均沾。
从上到下，从汉到胡，都有利益。
同时，斐潜也在这个过程当中，给从上至下的这些人，埋进去了一个潜意识。
付出，也是回报。
想要回报，就要付出。
这其实就是商业最为基础的观念，要有成本的观念，也要有产出的概念，有衡量成本和产出，然后就有了控制成本，研究技术，增加产出等等后续的研究……
斐潜带来的超出这个时代的眼光和观念，也在渐渐的改变着当下的大汉。
之前大汉的做法，上层是不管中层死活的，然后中层的人也是不管下层人死活的。
因为他们都看不远，或者说只是看到了一个点，看不见一个面。
皇帝是随意玩弄大臣，说好的，可以随时变卦，或者是想着方法来变卦。
老刘头发誓说他不杀韩信，然后一转头叫他老婆来杀，呦西，这样就不算是违背誓言了。
诸如此类。
然后中层一看，呦西，这谁不会啊？
一转头中层官吏对着下面的人说，好好干啊，看见没，这位置等着你了，我发誓，只要你们努力，放心去做，我给你们撑腰！然后干好了，是老子领导有方，干不好，你他娘的干的都是啥？
下层被耍得多了，翻脸了，麻蛋，干个锤子！
然后封建王朝之中，下层被迫害的走投无路了，可不就是反了么？
可偏偏又记不住教训，同样的路子一遍遍的走。
嗯，其实也不能说完全不接受教训，只是很多时候即便接受了教训，却导致矫枉过正
刘邦说割韭菜就要割韭菜，而且是手法生硬的连根刨断的那种，而且嘎啦了一次又一次，割得中层韭菜心惊胆战，结果到了王莽时期，王莽同志想要搞革命，稍微透露点意思，中层那些便是一拍巴掌，太好了，王圣人啊，搞啊，我们支持你！
所以王莽起初非常顺利，要名声有名声，要实力有实力，要配合有配合，要姿势有姿势，结果等王莽同志一上台，一张嘴，结果要比老刘同志搞得还狠，中层瞬间傻眼了……
扶王莽上台是为了不再当韭菜，结果这倒好，王莽不仅是要割韭菜，连地都要刮三尺了，于是立刻不扶王同学了，一转头去找刘秀了，觉得还是老刘家靠谱些。
秀儿啊，你将那老王打趴下，我们扶你当皇帝！先说好，你当皇帝了，要罩着我们！对了，这兵权不能都给你，就给你留点禁军做门面好了，其余的，还是留在我们手里比较好，就这么说定了，来，签字画押娶媳妇！
于是乎，东汉皇帝在兵力兵权上面，一直都没有办法超过西汉。同时，外戚的势力对于朝堂的影响，也是一直弹压不下去，顺带着山东士族对于关中河西的将领，也是提防得不得了，稍微有些风吹动静，便是一个屎盆子扣上去……
这就是东汉矫枉过正后遗症。
而现在，斐潜就是在治病，治理这个后遗症。
斐潜在关中，有事没事召开扩大会议，大伙儿一听，哦，不是要搞我们啊，要搞外人啊，好啊，搞外人就是好啊！而且不要出兵，不要征调，不要钱粮，出几个人，出点主意，算是事么？搞来了大伙儿还有好处，那还等什么，不搞就是孙子！
这不叫征伐，就只是教化！
而且斐潜做得最好的，是他将大部分的事情都摆在了台面上。
堂堂正正。
这堂堂正正，说起来容易，做起来真不容易。
因为能摆在台面上的东西，都是要经得住推敲的。
在斐潜这里，一般来说要办什么事情，都是广而告之的，或是召开扩大会议，或是参律院出台律法，或是干脆用布告贴出去，多多少少都是有那么一段的缓冲时间，这要是还听不懂，不明白，亦或是揣着明白装糊涂，那么该死的也就真该死了。
跟着玩了，或者说被斐潜玩了这么多次，关中的这些官吏也就渐渐的跟上了节奏。
通过商业控制外邦，或是叫做联盟，使之形成统一的整体，构建出一个庞大的体系，这并不是后世，亦或是什么西洋的首创，而是在华夏上古时期，有一群人，有这么一个部落，就已经依靠着商业的各种行为和联系，构建出了一个王朝。
那个王朝，叫做殷商。
所以上古之民走得出去，后世反倒是走不去了？上古可用武力商业技术等来制约四方诸侯，后世反倒是只剩下了之乎者也？
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