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孔公?提着一壶酒，走过冗长的石道，两侧的苍柏留下绿荫，给人清凉。孔林深处，蝉一直在鸣叫，杨树干上还残留着蜕去的壳。
站在父亲孔讷的墓前，孔公?陷入了长久的沉默，搁上一壶酒，才开口自言自语：“父亲，孔家世受皇恩，近两千年而不倒，是祖上蒙荫，天意恩宠，还是卑躬屈膝，阿谀奉承，跪地求荣？儿不知家族传承之沉重，却知天下读书种子，唯敬孔夫子，不敬衍圣公久矣。”
孔府，衍圣公。
荣华无双，高高在上。
然而这只是假象，当孔公?跳出曲阜之后才发现，天下人推崇的只是孔孟，与衍圣公府没有任何关系，就连朝中重臣，对于衍圣公的自己也只是礼仪性的迎合，并不愿深交，甚至避之不及。
经过了多年风雨，当年的冲动青年，俨然已成为一个颇有城府、成熟睿智的中年人。
孔公?认为，天下人对衍圣公府缺乏敬重，问题不是出在天下人身上，而是出在衍圣公府身上
不说宋辽金时期的跪舔，就说元朝时期的忠诚侍奉，都足以让衍圣公府失去人心。
大明开国时，朱元璋连北平（大都）都没有打下来，再具体一点，连山东都没打下来。
当年孔讷感觉到了危险，希望元朝能雄起一次，挡住朱元璋军队的进攻，整个衍圣公府是打心里希望元朝能取得胜利的。
哪怕是在朱元璋的军队打下北平之后，衍圣公府渴望的也不是待在朱元璋的统治之下，而是元朝可以反攻回来。
如果不是因为老孔不能搬家，估计衍圣公府早就搬到草原上去了。
孔公?认为，衍圣公府失去人心，失去天下读书人的敬重，原因在于衍圣公府干了太多肮脏的、卑躬屈膝的、不要廉耻的事。
话说得好听，是为了家族的传承与延续。没错，这种墙头草的做派与小人的效忠，确实给衍圣公府带来了巨大的政治地位。
可那又如何，天下人记住的是孔夫子，还有他那七十二贤，没有几个人记得衍圣公府，没有几个人愿意谈论起曲阜孔家！
孔公?不甘心孔家永远约束在曲阜一地，不愿意被人遗忘、谩骂与羞于提及，作为一个热血、有志青年，孔公?渴望建功立业，渴望被世人铭记，渴望自己的名字在受封与追封之间，还能出现在史书之中！
“父亲，我要改变衍圣公府了，家族的传承固然重要，但失去气节与骨气的传承，不要也罢。”
孔公?行礼后起身，拍了拍身上的泥土，转身离去。
衍圣公传了话，孔家无论老少，无论身份，只要是孔家之人，一律到孔庙候着。
孔慎、孔铭德、孔观志等孔家族内老人现身，以孔恭礼、孔养孝、孔事忠等为主的孔家中坚力量纷至沓来，还有一些孩童，身着书生服，恭恭敬敬地站着，不敢胡闹。
“衍圣公到。”
声音传出，孔归化人心。”
这句话一出，孔恭礼的脸色都有些难看了。
高堂，指的是朝廷，不涉高堂，意味着孔家子弟日后只能做学问，躬亲于曲阜一地，不进入朝廷做官。
孔公?这是用家规来强制约束孔家人安于学问，不去经营朝堂，参与朝政之事。
话虽是不好听，却没有人反对。
事实上，近两千年里，衍圣公府更多是个招牌，招牌之上也只有衍圣公一个人，最多加上一些绿叶衬托，但这些绿叶也都是围绕着衍圣公府运转的，并没有多少人真正进入朝堂，拥有实权。
孔公?的话，更像是给这种现实加固了一道墙，仅此而已。
见没有人反对，孔公?抬起手，厉声说：“第三条家规，不准经商，更不准与商人勾结。我知道，有些人背着衍圣公府与商人合伙开店，有人拿出所有积蓄支持商人远航，有人为了一点宝钞，竟给商人写起了戏剧！”
“过去事，我不追究。给你们三日时间，切断与商人的关系，好好回到家里，该耕种的耕种，该教书的教书，该做工的做工。孔子明尧舜禹汤文武之道，三纲五常之理，示法万世。我们身为他的子孙，当站得住，挺得起胸膛！”
衍圣公府，在孔公?的觉醒之下，开始重塑孔家。
不久之后，朝廷传召，孔公?带孔恭礼、孔养孝两人，随山东布政使南下京师。
衍圣公府中的家规事，被安全局写成文书，摆在了朱允?勺腊钢?稀
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孔讷被白莲教给玩死了，按照原来的历史，孔公?应该在建文四年陪他老爹去了。可偏偏孔公?没有死，还活得挺好，不知道是不是朱允?纱蚧靼琢?痰脑倒剩?谜庑∽踊盍讼吕础
相对于城府与心思太多的孔讷而言，孔公?是一个有志气、胆量的书生。
朱允?刹幌不独?飞系难苁ス????⒉惶盅峥坠?a，他是有功于朝廷的。
早在建文七年时，朝廷大力招抚辽东女真部落的同时，为了同化女真人，让其习大明礼仪、文教，朝廷需要一批先生。
而当时各府县正是大兴文教，社学大建的时候，先生匮乏，哪里有多余的人去教女真人？
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孔公?遵从了朱允?傻闹家猓?涣粲嗔Γ?忧?房资现邢群筇粞×巳?儆嘞壬?巴?啥?０⒐?觥⒚透缣?径?热四苄春鹤郑?浔澈缶褪强准蚁壬?ば慕痰肌
实事求是，抛开孔府历史与过去来说，孔公?是一个不错的人，他的觉悟超过了他老子。
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论教化，曲阜的孔氏还是在行的。
朱允?商匾獾懔丝坠?a，为的就是让孔公?提供更多的先生跟着百姓一起去闯关东，有他们的人在，山东移民百姓多少也安心一些。
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