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可对于我们摸金一派来说,这种异常的罗盘就说明附近有怪异,不是大墓就是祭祀场所。
可即使是大墓又怎么样?我们没带任何工具,根本就不能得到什么小说
只是胖哥听到可能是大墓,他立即兴奋了起来。我和楚雅倒没什么兴致,瞧瞧这诡异的山谷,准备离开时,胖哥却显得极不甘心。
他四周瞅瞅,忽然兴奋地大喊起来:“忘川,这石壁上有条山缝,嘿嘿,只是被藤蔓掩住了,要不是我胖哥,一般人还真不会发现。”
好在双肩包中有弯刀,胖哥又身壮如牛,费了好大劲,终于露出了藤蔓后面的山缝。
可让他愁眉苦脸的是,他侧着身,也挤不进那山缝。
已经没了方向好多天的楚雅也来了劲,她身材苗条,整了一下装束,准备进去看看里面是什么。
我挡在了她身前:“楚雅,里面是不是有什么危险,我们都不知道。你和胖哥在这儿等着,我先进去看看有什么。”
她“嗯”了一声,叮嘱我要小心些。
山缝也是不是笔真的,只是要通过也并不难。没一会,我眼前就豁然开朗,没想到里面竟然是一个天然的山洞,没有任何人造的痕迹。
我刚想叫楚雅进来,一转身惊讶地发现,她竟然不声不吭跟在我身后也进来了。
更令人称奇的是,胖哥也进来了,这么大的肚子,楞要是缩腹才能过,也真是难为了他。
我们三人都很失望,因为这是一个天然溶洞,并不是我们想象中的那般别有洞天。
溶洞像一个巨大的圆厅,到处竖立着钟乳石,有向下吊着的,也有长在地上竖直向上的。
怪不得这儿叫什么五胎或五台,肯定是曾经有人进来过,因为这圆厅中有五根很特别的钟乳柱。
这五根柱子特别粗,而且顶天立地,就像从地上生出支撑起了溶洞顶一样。
我正准备退出,奈何楚雅倒喜欢这种大自然天然玉琢而成的世界,非要拍几张照。
她也真是的,拍了几张还不够,我也只得一直做她的摄影围成了一个圈。
楚雅忽然叫胖哥再敲敲铜像中央那个略略鼓起的地方,胖哥才敲了几下,也发现了异样。
当一切都出现时,把我们五人都惊呆了。
原来五尊铜像围着的地方像一座祭台,虽然没有角,看上去是圆的,但太像八卦图形了。
上面的条纹确实排列得有规则,楚雅看了一会问我道:“忘川,这和你们摸金用的八卦是不是完全一样?”
我摇了摇头,告诉她略有出入。
楚雅欣喜地道:“从钟乳石来看,这儿至少已存千年以上。这青铜神像和祭坛,更像是西周之物,那这祭台上的,应该就是当年文王所创之后天八卦。”
虽然我们现在的八卦大多以文王的后天八卦为根基,可经过历代高人的创新发展,各派所见都略有不同,今天居然能见到正宗的文王八卦,那可真不知是哪世修来的福份。
可惜八卦已经十分模糊,外圈的刻痕倒是相对清晰。
楚雅看了一会,惊呼道:“忘川,张教授没有骗我们,古犬戎王果然被穆王流放到了这里。”
这让我和胖哥都欢呼了起来,激动的心情略平息后,赶紧问楚雅上面写了什么,是不是这儿就是五王大墓。
楚雅告诉我们,那些刻痕是古金文,常刻在西周时期的礼器上。
铭文的大意是:“圈山为牢,永囚戎夷;失其反心,方为混元。”
当年周文王治西岐,从不需设牢狱,而是就地画一圈,被罚之人自站圈内,刑满再自出。
我激动地道:“我明白了,这意思就是这儿是一个祭台,用神力镇住犬戎王的魂魄。当戎犬王的反心被神力消磨后,他们才可以转世为人。嘿嘿,怪不得叫五胎庙
这混元,听着就高大上,有时,也被形容为子宫,意思就是重新投胎之意。
这八卦为祭坛,守护祭坛的是五个神将,居然正合“五行”之意。
可五行为金木水火土,除了有两三尊有点像相应的神外,也不完全像啊。
楚雅沉吟了一会道:“这八卦都是周代的八卦,与我们现在的有点不同,那五行也未必与我们现在公认的完全一样。”
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