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在罗马人来之前，这里根本就没有陆路，高卢人的房子大多建在隐蔽的森林或河流边，河流就是他们的交通。不论是险阻的沼泽也好，茂密的森林也罢，对住在就近的人来说，这些地方他们都熟悉，反倒是远道而来的罗马军团，密林中难以辨识的道路并不允许大队人马进入。
古罗马军团向来以严密的队形组成的方阵闻名于世，让军团士兵到森林中去并不能发挥他们的优势，反倒是高卢人，在对罗马士兵进行骚扰和劫掠后，可以依靠森林、幽谷逃出生天，再连夜换一个地方躲避。
但高卢人并不是铁板一块，凯撒利用了高卢人之间的矛盾，以及城市生活吸引了一批投靠者，对周围其他的部落进行了围剿。
罗马人带来了道路、浴池、歌剧院、斗兽场，卢泰西亚逐渐变成了一座被罗马人高度同化的城市，成为高卢的罗马。和每日都上演着血淋淋剧目的罗马不同，或是斗兽场的角斗士的血，亦或者是凯撒这样政治家的血，这里出乎意料得平静，尽管城中的罗马居民很难适应泥泞又不踏实的沼泽地。
罗马的地是坚实的，地中海的气候一向温暖，就连冬天都不会下雪。
而这里则有粗野的高卢人和严酷的冬天，河水会冻结得如同大理石板，为了不被这鬼天气冻死，罗马人点燃了很多露天火盆。
有一个罗马总督，他点燃了火盆却把门窗给关了，似乎他觉得这样会让室内更暖和一些。这导致他差点窒息身亡，幸好他在陷入昏迷之前大喊大叫，奴隶们慌忙将他抬到了院子里的，新鲜的空气让他复苏了过来，但他并不晓得是那些还在冒烟的木炭差点要了他的命。
即便明火已经被扑灭了，火星依旧可以致命。高卢地区充斥着大量法兰克人、哥特人，罗马人自始至终都对那些缺乏公民观念，住在莱茵河对岸的部落抱着轻视的态度，尽管他们也拥有优秀的文明，但依旧被视为未开化之地。
修建宏伟的罗马需要大量的奴隶和财富，这导致罗马与周围被他们称为“蛮族”的关系并不好。公元410年，西哥特人攻入了罗马城，在城内奴隶的帮助下打开城门，劫掠而去，此后在西罗马帝国境内组建起了西哥特王国。
又过了66年，罗马雇佣兵领袖日耳曼人废黜了西罗马帝国的末代皇帝，西罗马帝国灭亡，西欧进入了所谓的蛮族统治的时代，以前罗马人兴建的市镇归蛮族所有。
这些蛮族统治者并不善于治理城市，城中的道路和古时候一样泥泞，排污也没有改善，并且随着人口聚集日益扩大，反倒是东罗马帝国，依旧保持着一定程度的繁荣和完整。
但他们也不是安享太平的，即便阿提拉走了，还有波斯人。当西罗马陷入一片混乱的时候，东罗马帝国自顾不暇。然而在广阔的平原上作战，“蛮族”依靠森林和地形的作战方式就不顶用了。相比起蛮族的威胁，东罗马人更恐惧的是别的。
在那本拜占庭学者所写的历史里，当时的东罗马帝国人对不列颠岛完全没有概念，他们只知道它的土地大概是三角形的，覆盖着河流和灌木丛，与凯撒征服高卢之前相差不大。
按照《英国史》的记载和休谟的论述，当时的不列颠人伤初愈游牧时代，以兽皮为衣，藏身于林莽之中，生活动荡不安，不知有精致的生活，他们的需求和财富都很简陋。
德鲁伊教掌握着大权，他们除了主持祭祀典礼、指导宗教事务，还控制着青少年的教育权。
他们会告诉这些年轻的孩子，一旦违背教义将会遭到惩罚，违反者一律被逐出教门，也就是被摈弃在公共祭祀和享宴之外了，与他们接触的人也会被污名化，因而被同族共弃。他不再受保护、生活在悲惨和屈辱中，只有死亡才能给他解脱。
这意味着他会重归狄斯神的怀抱，尽管那里并不是“天堂”。
康德曾在《柏林月刊》上发表了一篇短文，题目是《什么是启蒙？》。
在孟德斯鸠《论法的精神》里记述了墨洛温王朝和加洛林王朝的继承制度，在采地永久化之前，墨洛温王室不知道长子继承制是何物，王位由兄弟们共分，采地是可以转让的，或仅仅是终生享有，并非可以继承，所以不能分割。
到了加洛林王朝一样没有长子继承制，尽管王位依旧是世袭的，却是从这个家族里的几个儿子里面选。丕平不是长子，如果他与哥哥“均分”墨洛温的领土和王权，又会制造分裂。
直到采地变成世袭的，长子权才被确定下来，古法规定的兄弟均分不再有效。在依法进行推理的时候，封建法就胜过政治法和公民法一筹。
都是父亲的儿子，长子有了一切，次子及之后的儿子什么都没有，更别提私生子了。
为了能让未成年的继承人们能在习武的氛围中长大，还有一个贵族监护权。至于其他没有继承权的未成年人也要陪着继承人生活在习武的氛围中，这培养了一大群骑士阶级。
这不是指的那种骑马和盔甲的骑士，而是“上不去又下不来”的阶层。他们不会和农民一样去耕种，善战的人宁可死于战场，也不会被饥饿毁灭。所以这些男人们一直渴望着机会，能拿起武器，奋勇杀敌。
十字军东征时，波斯帝国已经衰落了，取而代之的是阿拔斯帝国。
康德认为，启蒙是人类脱离自己所加于自己的不成熟状态。不成熟状态不是在于缺乏理智，而是在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心运用自己的理智。要有勇气运用自己的理智，这就是启蒙运动的口号。
这也是哈利波特的可怜之处，他既然能在被人“引导”的情况下，鼓起勇气奔赴死亡，为什么不能有勇气运用自己的理智来判断呢？
但哈利是阿不思亲自负责引导的，还要加上斯内普。不过提起先贤祠，她想起了伏尔泰，在伏尔泰的《风俗论》中，提起了一段。《古兰经》承认天使与魔鬼源自于古波斯人，古波斯人信仰拜火教，从这些袄僧那里，从他们的占乃提教义中，默罕默德得到了关于天堂的思想。
占乃提是阿拉伯语里的“天堂”，是死后的极乐世界，复活的人们在这里有完整的官能，他们就是用这些官能来享受各种快乐。
这是这个世界的幽灵和霍格沃茨的幽灵最大的不同之处，他们还有各种各样的感觉，虽然不尽然每个人都是享乐的。
不过这里毕竟不是真正的天堂，而是“人造天堂”，有缺憾也是难免的。
她差点迷失其中了，就和其他人一样。尽管希腊歌剧里，美狄亚说妇女的不幸在于为爱而活着，不论是奎妮还是艾琳，都为了爱情，跟着麻瓜丈夫去往了麻瓜女人不愿意去的地方生活。
她没有伟大到那个地步，宴会总会散场，有些客人甚至会在曲终人散前提前离开，所以，她不“参与”了。
她祝福波拿巴，希望他下次能找到一个贤惠、善良、并且可以接受一夫多妻，还一心一意爱他的好姑娘，这种女人她可真想见一见。
:???
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