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“参加陛下！”
李维领着众人向李杰行了一记大礼，新年第一次见面，自然要隆重一些。
“平身。”
李杰收起手中的竹简，示意道。
“诸卿且坐。”
“岁正之际，召诸卿入宫，还望诸卿不要介怀。”
“不敢。”
李维一听到这话，屁股还没焐热，立马就从椅子上弹了起来。
“阖家之欢，不过一家之乐，岂能与国事相提并论。”
“无需如此。”
李杰摆了摆手：“李卿，坐下说话。”
“谢陛下。”
待到李维落座后，李杰扫了重臣一眼，然后缓缓开口道。
“诸卿且是饱读诗书的大学士，今日召诸卿入宫，其实是有一个问题需要诸卿解惑。”
“前几日，朕从龙图阁中发现几卷竹书，根据注疏，这几卷竹书是秦简。”
（ps：龙图阁，收藏太宗御书、各种典籍的地方）
“其中的内容却和曾经看过的《史记》有所出入。”
“始皇帝南巡之际，曾路过湘山，太史公载：
乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。
逢大风，几不得渡。
上问博士曰：“湘君何神？”大风小说
博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。
于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。”
这是史记中关于始皇帝南巡的记载，其大意是，始皇帝南巡到了湘山脚下，正准备过江。
结果，忽然吹来一阵狂风，导致始皇帝无法过江。
于是，始皇帝便问，湘君是什么神？
博士对曰，湘君是尧的女儿，舜的妻子。
始皇帝闻言顿时勃然大怒，下诏令人砍了湘山上的树。
“当初读到这段记载时，朕便有些疑惑，不理解为什么始皇帝要赭其山。”
“直到朕看到了手上的这份竹简，朕发现，始皇帝不仅没有砍伐湘山，反而下了禁止入林的诏书。”
“朕想问一问，为何会出现两种截然相反的记载？”
“朕应该相信哪一种？”
“是秦简，还是太史公的手书？，全文五十余万字，历时十余载，且先后历经数人之手，其中有所错漏，亦是难免的。”
“另，《史记》中很多篇章，引用的并非原始史料，而是经过加工的
“故此，臣以为《史记》可观，可信，然，不可全信。”
听完晏殊的发言，李杰微微点头，然后将视线落在了孙?]身上。
见状，孙?]也跟着站了起来。
“孟子曰，尽信书，则不如无书。”
“此句虽说的是《尚书》，但臣以为，亦能引申到其他类别。”
“另外，观史的目的是为了择其善者而从之，则其不善者而改之，过于追求历史本身，岂不是失了本意？”
孙?]的观点也是当前士人的主流观点，绝大多数士人阅览史书，其根本目的，可不是为了较真。
仅仅只是为了，明得失。
其中是否有错漏，并不是重点。
有了晏殊和孙?]在前面‘冲锋陷阵’，暂时没发言的几位大臣，心中也就少了许多顾忌。
随后，李维、宋绶、陈尧左相继表述了自己的观点。
他们的言辞虽然不同，但大体意思仍然是延续着晏殊的观点。
明智，才是重点。
“朕受教了。”
片刻后，李杰缓缓起身，对着几人行了一记弟子礼。
看到官家如此知礼，众人不由很是满意。
然而，礼毕之后，李杰忽然话锋一转，又提出了一个新的问题。
“既然如此，诸卿觉得修史是纪实重要，还是记事重要？”
‘纪实’、‘记事’两个字，听起来很相似，实际上的意思却大有不同。
一个重‘实’，一个重‘事’，放在这里，等于是在问他们。
到底是明得失重要，还是事实更重要！
显然，官家对他们的回答，不是很满意，不然的话，也不会前一句是‘受教’，后一句立马‘反问’。
“诸卿也不需即刻回答，可以先回去好好想一想，待到下次见面，再给朕答疑。”
看到众人纷杂的表情，李杰微微一笑。
布置课后作业的感觉，还不错。 .
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